Différence et Répétition

Rok: 2000
ISBN: 9782130455165
OKCZID: 110089437

Citace (dle ČSN ISO 690):
DELEUZE, Gilles. Différence et répétition. 8e éd. Paris: Presses universitaires de France, 1996. 409 s. Épiméthée.

Anotace

La répétition ne change rien dans l’objet qui se répète, mais elle change quelque chose dans l’esprit qui la contemple : cette thèse célèbre de Hume nous porte au cœur d’un problème. Comment la répétition changerait-elle quelque chose dans le cas ou dans l’élément qui se répète, puisqu’elle implique en droit une parfaite indépendance de chaque présentation ? La règle de discontinuité ou d’instantanéité dans la répétition se formule : l’un n’apparaît pas sans que l’autre ait disparu. Ainsi l’état de la matière comme mens momentanea. Mais comment pourrait-on dire « le second », « le troisième », et « c’est le même », puisque la répétition se défait à mesure qu’elle se fait ? elle n’a pas d’en-soi. En revanche, elle change quelque chose dans l’esprit qui la contemple. Telle est l’essence de la modification. Hume prend comme exemple une répétition de cas, du type AB, AB, AB, A... Chaque cas, chaque séquence objective AB est indépendante de l’autre. La répétition (mais justement on ne peut pas encore parler de répétition) ne change rien dans l’objet, dans l’état de choses AB. En revanche, un changement se produit dans l’esprit qui contemple : une différence, quelque chose de nouveau dans l’esprit. Lorsque A paraît, je m’attends maintenant à l’apparition de B. Est-ce là le pour-soi de la répétition, comme une subjectivité originaire qui doit entrer nécessairement dans sa constitution ? Le paradoxe de la répétition n’est-il pas qu’on ne puisse parler de répétition que par la différence ou le changement qu’elle introduit dans l’esprit qui la contemple …

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